姜维成功地以襄阳城为诱饵，使得吴、魏两国在南阳郡大动兵戈，大汉趁机置身事外，这是姜维在战略上的巨大成功。

然而，姜维并不满足于此，他要火上添油，再在魏国的雍、凉二州烧上一把火。

姜维的目光，此时转向了大汉的北方，魏国的西北部：羌人！

春秋时期，义渠羌部落建立了义渠国，其领域包括甘省东部、陕省北部、宁省及河套以南地区，后来被秦所灭。

到了汉代，羌人经过长时间的迁徙和分化，很大一部分羌人已经与汉民族逐步融合，但还保留着一些自己的特点或习俗。其实，羌人已经不再属于“异族”。

到了三国时代，羌人主要聚居于三个地区：一个是河湟地区，一个是塔里木盆地以南至葱岭的西域诸国，另一个是陇南至天山一带。

当初，汉武帝为开拓边疆，北击匈奴，西逐羌人，他在凉州设立四郡，广筑城池，隔绝了羌、胡之间的联系，并且加强对羌地区的统治，激起羌人和匈奴人的反抗。

在这之后的一百多年，直至东汉末年，仅仅是“东西羌”和“白马羌”就爆发了五次反抗大汉王朝的暴动。不过，由于羌人没有明确的政治目标，组织比较松散，很快就被汉王朝镇压了下去。

十几年前，丞相诸葛亮修明政治，大汉朝廷对羌人实行的是“和夷”政策，主要以安抚羌人为主，同时重用姜维这个羌族将领，羌人与大汉之间几乎没有敌对关系；

而此时的曹魏，却斩杀多个部落的羌人首领，并袭击羌人，强征军需，引起凉州各地的羌人强烈反抗。

现在的雍、凉二州还在魏国的控制之下，但他们的主力都在争夺襄阳，无暇西顾，两州空虚。

如果领一军迅速越过这二州，进入羌人聚居区，宣传大汉的新政，使羌人像南人一样归顺大汉，等到时机成熟时，汉中兵马北上，羌人东进，雍、凉二州就唾手可得。

现在的羌人都以部落的形式存在，并没有形成统一的国家，更不是“五胡”时代乱华的那羌，当然，这些事只有刘闪才知道。

在刘闪看来，姜维的计划确实非常完美，但还是激起朝上多数文臣的反对，或许就因为姜维是羌人，或许是他们身为汉人在骨子里的那种优越感。

刘闪自认为勇猛比不过那些武将，谋略比不上姜维，论治国比不上蒋琬，论聪明比不上黄月英。就因为他是穿越者，拥有“上帝视角”，比这个时代的人多了一点阅历而已。

从另一个角度来说，刘闪存有“民族大一统”的思想，与这个时代的人截然不同，他也知道现在的羌地跟南中一样，将来都属同一个国家，自然对姜维的建议持支持态度。

因此，刘闪坚定地排除异意，坚决地支持姜维领兵前往。不过，刘闪觉得不差这一点点时间，因为很快就是24节气中的“清明”节。

清明节是汉民族的传统节日，其来源可以追溯到商周时期，到了汉代甚至更早的时候，清明节已经演变成祭祀先祖的日子。

在一千多年之后，清明节更是上升到缅怀先辈和英雄烈士的传统节气。刘闪希望将这种风俗提前到现在，趁着“大汉英雄纪念碑”落成之日，祭奠死去的英灵，同时激励军中将士，在百姓中建立起“参军光荣”的理念。

位于成都南门的“大汉英雄纪念碑”，还在修建时就引来百姓的密切关注，因为百姓们已经从各地的榜文中获悉，所有为大汉复兴而死的兵将，他们将与大汉的前“车骑将军”张飞、前“前将军”关羽、前“骠骑将军”马超，以及大汉的丞相诸葛亮等人一样，名字被篆刻于碑上，并有专门的史官记录其生平，使之名留青史。

因此，这座“大汉英雄纪念碑”的建造，受到了蜀中百姓的大力支持。

在今年的清明节，大汉皇帝将率文武百官，亲自前来祭奠的消息不胫而走。一国之君，亲自祭奠臣子或普通兵卒，这种事情从来都没有发生过。

在这个时代，“皇权至上”的观念早就深入人心，百姓们都不相信这种事情会生。因此，一大早就有数千百姓前来围观，一探真伪。

这日清晨，当身着素衣的刘闪，以及朝中的文武百官出现在碑前时，百姓们终于相信传闻非虚，无不感动得热泪盈眶。

一群精心挑选的兵卒手捧花环，迈着整齐的步伐来到碑前。

刘闪首先接过花环，面向纪念碑庄重地躬身行礼，在这之后，一百多名文武官员也陆续送上花环并行礼。

按照事先设定的程序，花环进献完毕后，将由刘闪宣读祭辞。

然而，刘闪接过孙玄送上的白娟，庄重地来到碑前，正欲高声诵读时突然傻了眼！

刘闪似乎忘了：自己还没有完全认识这个时代的文字！孙玄撰写的祭文，连个标点符号也没有！

卧槽！怎么会在这种庄严肃穆的场合出岔子？

刘闪恨恨地看着手上的白绢。

此时，文武官员和数千百姓都在盯着，刘闪也不慌乱，他面向碑身躬身行礼，稍稍拖延了片刻时间，脑中已有了基本的大纲，稍稍整理之后朗声念道：

“自恒灵帝始，汉统衰弱，国乱岁凶；自黄巾之后，群雄并起，生灵涂炭；为平天下之乱，为安四方百姓，昭烈皇帝，顺天继皇；为复汉山河，壮士赴战场，生当斩敌寇，至死亦不降；天地同泣，举国同殇。”

刘闪躬身行礼，脑中迅速整理言辞，然后继续念道：“壮士虽已去，生者当更强，值此清明际，全民寄哀伤。”

刘闪又在躬身行礼，文武官员也跟着行礼。

此时的孙玄却汗流浃背，因为这根本不是他拟好的祭文！

在孙玄看来，这篇祭文，不符合传统祭文的格式，许多地方用词不当，而且跟大汉皇帝的身份不符。

不过，孙玄在纳闷之际，细细品来，抛开那些不当的用辞，它表达的意境，比自己拟的要好得多。

孙玄仍在大汗淋漓，刘闪已经转过身，面向文武官员和后方的百姓，高举右手大声说道：

“朕乃汉之君，值此汉佳节，率我汉臣民，祭我汉英魂；愿我汉儿郎，入我汉家军，拓我汉山河，复我汉天下！大汉万年！大汉万年！”

“陛下万年！大汉万年！”

“陛下万年！大汉万年！”

文武官员和现场百姓齐声高呼，现场气氛既悲壮又热烈，不少人已经热泪盈眶，身为大汉臣民的自豪感和责任感空前高涨。

祭祀活动结束后，刘闪就在“大汉英雄纪念碑”前向大将军姜维下令，令他尽快整顿兵马，择日挥师北伐，光复大汉山河。

全场百姓闻之，震天动地的欢呼声经久不息。

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作者有话说：

PS：关于姜维的民族，在历史上确实有很大的争议，认为他是汉族和羌族的各占一半，并且都能拿出史料证明自己的观点。仅从本书“民族大一统”的情节需要，作者将其认定为羌人，各位读者朋友不必深究。